作为第
个可以间接了解外界消息的土著，周淮安已经基本明了自己所的时代背景和所在的历史事件当中了。
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居然就是赫赫唐坠入黑暗之的末世之期，以王仙芝、黄巢为首的农民起义军，所掀起无数风起云涌的浩时代。
只是作为在沙滩的——濮州（今山东菏泽市鄄城县北）的盐贩子王仙芝，已经随着战在淮南黄梅（今湖北黄梅附近）的五万军而彻底落幕了，如今正是另位盐枭世家的曹州冤句（今山东菏泽西南）——黄巢所主导的起义军时代，正当是们受挫与闽浙而举南五岭而入广州的期间。
除此之外，对于这个时代的其了解，更多是早年历史科书些只言片语的记忆，以及些自网络流传的历史典故和段子的模糊印象了。
而城中这场正在发生的屠杀，也就是世与黄巢有关屈指可数的事件之的“广州杀胡事件”，也度是网被莫名鼓吹起的热门话题之。
虽然史书记载的是杀胡十数万，但是以周淮安的短暂经历而言，却是什么良好的验；毕竟，按照周淮安曾经的记忆和经验，在群的之旦杀了眼之，就再也无所谓什么的胡和唐的区别了，或者脆很容易就成个私心和**驱使之，丑恶和黑暗面的彻底释放与无底限的宣泄循环当中。
就算是自己拥有典型汉的外貌，也能保证就没有被卷入这场亡与杀戮之中的巨风险，其是份明的外乡就更加危险了；所以目切还是躲为计，直到这场热而无底线的风彻底去再说。
至于这场广州城针对胡和外藩等的屠杀，用世史学界那些比较主流学家们的话说，就是次封建时代特的农民起义背景，非正常的财富转移和以屠杀为背景的强制掠夺行为而已，实在没有必纲线到宗啦民族啦之类的无谓意义；
毕竟从成分说，黄巢令杀的这些胡当中，被世所诟病的徒和食只是小部分，更多是形形居留在当地的天竺，波斯、秦（拜占），乃至占婆、林邑、真腊、注撵、室利佛逝等小外邦，甚至还有自非洲的昆仑种等等。
而且从理论说，能够万里迢迢的渡海在中土讨生活的，都是商当中最富冒险神，也是最猾和擅通而的群了。
实在和世那些傻缺伪黄汉所鼓吹的，所谓“杀胡英雄闵天王吹”起并论，所脑补民族主义觉醒和“遏制了被和平化”之类的意，本是风马牛相及的事。
真按照这些无脑吹的理论，那之被为虎作伥、认贼作的闵在，早年当作取信于石赵匈政权首脑，所杀掉的更多汉及其起义军，岂是在地瞑目的跳起了；
这就像是参加南京屠杀的砂义勇队，只在鬼子完蛋杀些带走的老弱孺，就能逃避掉们作为汉走所在中国民藩的累累血债了。
只能说，为农民起义军首脑的黄巢，比较针对的选择了利于开刀和手的对象，而避开了本地可以团结和利用的土生唐群；但是和什么被网鼓吹起通的杀英雄，就实在没有毛钱的关系。而非这么的只能说是别有用心和故意混淆是非，达成可告的目的和私心。
至少这个时的广州，可没有世那些为数众多泛滥成灾的非法滞留黑叔叔，们在这里多数是以被阉割的昆仑份，作为新奇和消耗品的存在；也没有那些把努突破新中国外封锁的先总理“外无小事”，几十年的机械曲成“老外无小事”的无耻官僚，各种跪秀限的脑残之举；
更没有被民宗委之类制的反/贼、既得利益集团，惯“穆无法纪”“伊法治国”“泛清真化”之类的****；在广州历史的多数时间里，就算是最正宗的阿拉伯，也是在唐的土地着尾巴，甚至度混在更早与华夏产生流的波斯里，以拜别支的名义维持自己非常规的信仰。
至少在这个时代，多数食和们发展的徒，在官府还是市民百姓面，还必须着尾巴而受到相歧视的“非族类”；而是沙特瓦哈比极端派所重金输的，比中国公民份和国家认同更重的所谓“阿拉伯”，和某些地方政府需跪“海外投资商”；
们期只能寄名在波斯拜的名，只能躲在自己聚居的坊区私自娱自乐而已。甚至靠与海路沿岸的土著首领联姻，才能站稳跟的。
所以这些混在网键盘政治局里鼓吹这个杀那个屠的伪黄汉，是树立个掩耳目混淆是非的比烂靶子崇拜，无非就是为了用假的理念和号，掩盖们想关自己边的和邻近，相逃避社会现实需和责任义务的招和手段而已。
事实，据周淮安的点印象，这个时代真正在遭受化侵蚀和威胁的，反而是唐曾经的基本盘和文化辐圈范围的中亚地区和西域诸国；
因为没有了自昔宗主国的唐安西、北都护府的庇护，**自呼罗珊地区而越锡尔河的所谓圣战者和改宗突厥种的新附军，正沿着中亚的河中之地路向东城掠地，而肆屠杀所能见到的佛徒和拆毁寺院；边在佛像撒尿以显示毁偶像的虔诚，边在寺院的废墟制造个又个的万坑。
至于世维族的祖先，刚从草原游牧民族转而定居的回纥余孽，无论是甘州回鹘还是西州回鹘，这会都还是佛的虔诚信徒，或又是敬奉着拜；世新疆地区那些辉煌灿烂的古代石窟，有相当部分就是们所留的成果。
